viernes, julio 24, 2009

PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE LIBERACION ANIMAL Y VEGANISMO

Aqui les dejo un texto muy recomendado!



Qué es la liberación animal?
La liberación animal es la idea que defiende que todos los animales deben ser libres. Que los animales sean libres implica que no sean mercancía, que no Sean propiedad de nadie, que no se les explote etc., en resumen, que se les deje en paz. La liberación animal, como casi todas las ideas o conceptos, será abordada de diferentes maneras según quién lo haga. El concepto que aquí se defiende es el que incluye tanto a los animales no humanos, como a los animales humanos. Y cuando hablamos de libertad para los animales humanos, de ninguna manera aceptamos la situación actual como de libertad, sino que vemos imprescindible la eliminación de las actuales estructuradas de opresión política, social y económica: el estado y el capitalismo. En cuanto a los animales no humanos, es necesario acabar con dos ideas muy arraigadas en la mente humana: el antropocentrismo y el especismo. El antropocentrismo es un esquema mental que sitúa al ser humano por encima de los demás seres vivos y de la Tierra, y justifica por tanto la explotación a la que éste somete a su entorno.


¿Por qué deben ser libres los animales? Porque, al igual que los animales humanos, los animales no humanos tienen intereses básicos: cumplir con sus funciones vitales, evitar el sufrimiento y buscar la felicidad, y la mejor (y única verdadera) manera de cumplir esos objetivos es en libertad. Nosotr@s, l@s human@s, no tenemos ninguna legitimidad para quitar la libertad a otros animales no humanos, igual que no tenemos legitimidad para quitársela a otr@s human@s. Hay quien dice que los animales no humanos no pueden ser libres porque no tienen capacidad de elegir sobre sí mismos. Eso es falso. Que los animales no humanos tengan mucho más desarrollado a su lado instintivo no quiere decir que sean máquinas de instinto: experimentan emociones, tienen sentimientos, estados de ánimo, relaciones sociales, etc.



¿Por qué los animales no humanos no son inferiores? Porque la inferioridad y la superioridad absolutas no existen. Se puede ser superior o inferior en cualidades (más alto, menos alto), pero eso no hace a un individuo superior o inferior. Se suele decir que el ser humano es superior porque es el más inteligente, pero eso habría que contrastarlo con las diferentes definiciones de inteligencia y si fuera así, eso nos haría superiores en esa cualidad, pero no en términos absolutos


¿Por qué no debemos explotar a los animales no humanos? Porque explotarles implica quitarles la libertad, generar su sufrimiento y en la mayoría de los casos, matarlos (sea golpe o lentamente), y todo esto de manera injustificada e innecesaria, puesto que hay alternativas que permiten vivir perfectamente sin explotar animales no humanos.




¿Y qué alternativas son esas? Pues en el terreno alimenticio adoptar una dieta vegetariana estricta (vegana), que excluya el consume de animales (carne, pescado, etc.) y de productos obtenidos de su explotación (leche, huevos, miel, etc.). En cuanto a la ropa, no necesitas ni pieles, ni cuero, ni lana para vestirte ni calzarte, hay multitud de tejidos alternativos que puedes encontrar muy fácilmente. El estilo de vida que excluye los productos de orígen animal se llama veganismo.



¿Por qué no comer animales y comer sin embargo plantas? La diferenciación que se suele hacer es que los animales (humanos y no humanos) tenemos sistema nervioso y por tanto, capacidad de experimentar placer y sufrimiento, mientras que las plantas no tienen sistema nervioso. Esto es cierto, pero hay otro hecho para nosotros más importante: se puede vivir sin comer animales, pero no se puede vivir sin comer vegetales. Es más, alimentándote exclusivamente de vegetales, generas la muerte de menos plantas, ya que para poder comerte un animal éste ha tenido que ser alimentado de plantas y se genera un despilfarro de alimento que se explica de la siguiente manera: para obtener una caloría comiendo un producto animal, hace falta darle al animal diez calorías de origen vegetal, con lo que si se consumiese ese vegetal de manera directa el ahorro de recursos sería enorme (y morirían diez veces menos plantas y cero animales). Nosotr@s nos planteamos nuestra actitud dentro de las posibilidades que tenemos. Es decir, somos conscientes de la realidad de la explotación animal y tenemos la posibilidad de vivir sin apoyarla y en consecuencia lo hacemos.


¿Por qué darle tanta importancia a los animales cuando hay gente que se muere de hambre, pobreza guerras, etc.? Lo primero es que por denunciar la explotación animal y negarnos a colaborar con ella no olvidamos el resto de injusticias. La dominación nos parece nefasta, sea sobre animales no humanos o sobre los humanos. De hecho, es imprescindible encuadrar la liberación animal dentro de una crítica global al sistema económico y político actual, creador y responsable de las miserias condiciones de vida de la mayor parte de la población humana y animal. Centrarnos sólo en los animales no humanos y olvidarnos de lo demás nos parece incompleto, los problemas están interrelacionados y sólo con una crítica global a la realidad se puede llegar a la raíz de los problemas. El autoritarismo, la reducción de la vida a mercancía, la propiedad, son esquemas mentales que se manifiestan de muchas maneras, y combatir sólo manifestaciones concretas nos parece insuficiente.


¿Qué pasaría con los animales de granja si todo el mundo dejara de comérselos? Los animales que se crían para ser explotados no tienen ciclos reproductivos naturales, sino que su reproducción se fuerza artificialmente (inseminación forzosa) para adecuarse a una demanda. En el hipotético caso de que todo el mundo dejara de consumir productos obtenidos mediante la explotación animal, lo más lógico es pensar que esto sería un proceso gradual, es decir, que no sería de un día para otro. De esta manera, la demanda iría bajando, con lo que la “producción” de este tipo de animales también iría bajando, hasta el momento en que casi no quedarían ejemplares. De estas especies, algunas conseguirían integrarse en la naturaleza y otras seguramente se extinguirías. No debemos olvidar que muchas de las especies animales que utilizan los humanos han sido “creadas” por éstos mediante el cruce selectivo entre razas dentro de la misma especie, dando lugar a nuevas razas que, en la naturaleza, no existe. Si siempre se ha utilizado a los animales para el beneficio humano.



¿Por qué dejar de hacerlo ahora? Porque es injusto, es autoritario e innecesario, independientemente de los que hayan hecho nuestros antepasados. Pero los animales están para eso ¿no?Los animales no “están para” nada, igual que tú y yo no estamos para anda. Alguien podría decir que estamos para trabajar o cualquier otra cosa, pero debe ser cada un@ quien decida sobre su vida, no l@s demás. Pues lo mismo con los animales no humanos.



¿Puedo tener salud satisfactoria siguiendo una dieta vegetariana? Por supuesto que sí. Controlando un poco lo que comes (sobre todo comiendo variado) no tienes por que tener ningún problema de salud. El vegetarianismo existe desde hace miles de años, no hay que pensar que por no comer carne vas a tener anemias o se te van a caer los dientes. Aún así, es recomendable tener unas nociones básicas de nutrición para controlar la dieta, lo que no quiere decir que sea una dieta peligrosa


¿Cómo se explota a los animales? En granjas factoría para producir carne, leche y huevos; en los zoológicos, en las corridas de toros y demás espectáculos basados en torturar animales; matándolos para obtener su piel; utilizándolos para experimentar con ellos; utilizándolos como mascotas; cazándolos por diversión, etc.



¿Por qué negarse a beber leche y tomar huevos si no implican la muerte del animal? Porque aunque no haya eliminación física del animal, si hay explotación, una explotación brutal si nos paramos a observar con detalle. Para que cualquier animal hembra dé leche, debe haber parido recientemente. Así, se insemina artificialmente a las vacas lecheras, se les separa de sus crías y se las ordeña constantemente, alargando el ciclo biológico de la lactancia hasta que la vaca ya no da más leche, momento en el que se le vuelve a inseminar. Este antinatural proceso hace que una vaca lechera viva una media de cinco años, cuando el promedio de vida de una vaca en condiciones normales es de veinticinco años. Respecto a las gallinas, para que pongan más huevos se les alteran los ciclos de luz, haciendo, mediante iluminación artificial más largos los días y más cortas las noches. Esta alteración, unida al hecho de que están hacinadas en jaulas colocadas en batería (unas encima de otras) y a la imposibilidad que tienen de relacionarse entre ellas, hace que muchas gallinas vivan en una situación de estrés constante que hacen que intenten automutilarse y ataquen a las demás. La solución que se da a esta situación es simplemente cortarle el pico a las gallinas. Somos conscientes de que en zonas rurales se desarrolla un tipo de ganadería no tan intensiva, más tradicional, pero como ya hemos explicado, tampoco nos parece legítima. De todas formas, nos parece interesante resaltar que este tipo de producción tradicional representa el 5% del total de la producción de alimentos de origen animal, es decir, que el 95% (es decir, todo lo que hay en los supermercados y prácticamente todo lo que hay en los mercados pequeños) es de granja factoría. Nosotr@s pensamos que ordeñar a una vaca para beber o vender su leche es un robo, ya que esa leche tiene un destinatario: las crías de la vaca. Éstas son separadas de su madre nada más nacer (lo que es de una crueldad enorme) y son alimentadas a base de leche en polvo el corto periodo de vida que atraviesan antes de ir al matadero. No pensamos que la vida que se le impone a una vaca lechera o a una gallina ponedora sea algo deseable para ningún ser sensible, al igual que pensamos que esta situación no puede ser ignorada por las personas que se oponen a la explotación animal


¿Y qué podemos hacer para ayudar a los animales? En primer lugar, dejar de explotarlos y de consumir productos obtenidos de su explotación. En segundo lugar, intentar que l@s demás dejen de explotarlos y de consumir productos obtenidos de su explotación. Puedes intentar extender las ideas de liberación animal por los medios que consideres oportunos, distribuyendo información, haciendo comedores veganos, por medio de las artes, liberando animales y publicando este tipo de acciones y por qué se hacen, etc. Lo importante es que lo hagas lo mejor que sepas y de un modo sincero.

jueves, julio 23, 2009

Disrupt - Down My Throat

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Disrupt - Down My Throat !!

miércoles, julio 22, 2009

A.L.F. Animal Liberation Front

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A.L.F. Animal Liberation Front

Discharge - DoomsDay!!

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DOOMSDAY-DISCHARGE

DESOBEDIENCIA CIVIL COVER (A)DOOM(A) slave to convection

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coover! desobediencia civil - slave to convection

futuro vega pop!

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LINERACION ANIMAL!

animalista !

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video animalista!

PERROS Y GATOS CHINA MALTRATO DE INSUTRIAS PELETERAS (CHINA)

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CERRANDO LOS OJOS NO SOLUCIONARAS
NADA ACTUA Y LUCHA !!

MUEVETE.. PIENSA POR TI MISMO!

VENTA DE PILES INDUSTRIAS CHINA Y CANADIENSE!

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LA CRUELDAD CRECE Y CRECE!
Y NOSOTROS DONDE ESTAMOS?
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desobediencia civil-nuestro sentir
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exelente banda anarco punk aqui un video
liberacion animal de 1993 con todo el pogo punk!

lunes, julio 20, 2009

¿Cómo?¿Qué?¿Dónde?¿Por qué?

Aquí van unos links muy buenos sobre algunas de las preguntas mas frecuentes sobre el veganismo:
¿Cómo ser Vegano?:Temas como la etica, evolucion de la moral,concepto veganismo, los malditos mitos, el como ser vegano en una familia o colegio que no lo es, serlo durante el embarazo, beneficios del veganismo, consejos útiles, precauciones, y mas!
Link para ver---->


¿Qué Comer?: Recetario vegano con decenas de recetas y menús para todos los gustos, desde hamburguesas, pasando por mayonesas, empanadas, queques, dulces, guisos, pasteles, pastas hasta salsas! y mucho mas para disfrutar de una alimentacion rica, saludable y sin sufrimiento.
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¿Dónde Comprar? Práctica guia de tiendas y restaurantes vegetarianos-veganos de Chile, no salen todos, pero de algo ayuda.







¿Por qué serlo? Glosario vegano, muy buen documento interactivo, explica los conceptos utilizados en el veganismo, informacion sobre la nutricion (Proteínas, calcio, vitamina B12, entre otros), nos habla sobre el veganismo en la practica y de algunos datos extras interesantes.
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domingo, julio 19, 2009

¡somos omnívoros pero no necesitamos carne!

La falacia de la expresión"somos omnívoros"

Omnívoro, ra.: Del latín. omnivorus; de omnis, todo y vorare, comer.


¿Comer de todo?

El omnivorismo en los humanos no constituye una determinación biológica para el consumo de "carne", sino una posibilidad de elegir nuestra dieta.

La expresión "omnivorismo" aparece en muchas conversaciones sobre vegetarianismo. Suele pronunciarse con tajante convicción "somos omnívoros, comemos de todo".

La función de dicho tipo de expresiones es hacer ver que el vegetarianismo supuestamente no es "natural", que "lo natural" para los humanos es comer "de todo". Pero, en el sentido más literal, todo, lo que se dice todo, no podemos (o más bien, no debemos) comer. Permítaseme la broma: cristales o sables sólo comen los faquires y desde luego no con el ánimo de aprovechar sus nutrientes.

Ya en serio, lo que se quiere hacer ver diciendo que los humanos somos omnívoros es que supuestamente también necesitamos alimentarnos de productos animales para tener buena salud. Dicha supuesta necesidad vendría dada por nuestra biología. De alguna manera se sugiere que estamos obligados a comer carne para sobrevivir. Sin embargo, esta definición de omnivorismo como determinación biológica a comer carne es simplemente falsa, aunque sólo sea porque niega la existencia de quien escribe estas lineas y de tantos y tantas vegetarianos y veganos que disfrutan de una vida larga y saludable.

Los nutrientes que necesitamos se encuentran en las dietas vegetarianas y veganas bien planteadas. Sobre este particular podéis ver nuestra sección sobre nutrición y en especial la opinión de la Asociación Americana de Dietética sobre dietas vegetarianas, dónde se expresa claramante que "las dietas vegetarianas adecuadamente planificadas son saludables, son nutricionalmente correctas, y proporcionan beneficios para la salud en la prevención y tratamiento de determinadas enfermedades."

Por tanto, según los nutricionistas no estamos determinados biológicamente a comer carne o una dieta concreta. Lo que nuestro organismo necesita para su salud son distintos nutrientes y las dietas vegetarianas bien balanceadas aportan a nuestro cuerpo todos los nutrientes. Además las dietas vegetarianas/veganas adecuadas conllevan beneficios para la salud. Esta afirmación ya no se pone en duda por ningún especialista serio.



Omnivorismo: una posibilidad de elegir nuestra dieta.


Por otro lado, el sentido en el que sí somos omnívoros es que tenemos la posibilidad de comer gran diversidad de alimentos y elegir entre conseguir los nutrientes de distintas fuentes. Por ello, no es que la vegetariana o el vegano dejen de ser omnívoros, sino que eligen obtener los nutrientes de alimentos respetuosos con los demás animales: frutas, verduras, cereales, legumbres, semillas, hongos, etc.

Prescindir de los productos de origen animal es una posibilidad que nos da (y agradece) nuestra biología. Sin embargo, lo que a nivel biológico es posibilidad nutricional, a nivel ético es nuestra responsabilidad moral (ver Vegetarianismo ¿sólo una opción personal?)




El pasado como argumento para el consumo de carne.


Uno de los argumentos que se suelen dar en contra del vegetarianismo es que nuestros antepasados en determinado momento empezaron a ser cazadores para sobrevivir y que por tanto nosotr@s estamos legitimados a seguir depredando animales.

Es simpático recordar que nuestros inicios como depredadores de animales fueron con seguridad como carroñeros y no como cazadores, lo que le resta cierto romanticismo a esa visión de nuestro pasado. Pero fuera de anecdotas, lo importante para saber cómo relacionarnos con los otros animales no es ver qué se hizo en el pasado, sino qué debemos hacer nosotr@s hoy.

Las estrategias de supervivencia de nuestros antepasados no determinan nuestras decisiones morales con respecto a los animales hoy. Nuestra sensibilidad ética ha cambiado en muchos aspectos respecto a épocas pasadas. Multitud de prácticas que realizaban nuestros antepasados son consideradas a la luz de la razón hoy como verdaderos crímenes.

La historia de la humanidad nos ha dado la oportunidad de revisar constantemente nuestras creencias sobre lo que está bien y lo que está mal. Nuestra capacidad de aprendizaje ha permitido dicha revisión. Y la paulatina superación del racismo o del sexismo, son dos grandes ejemplos de ello. Este gradual crecimiento del respeto entre l@s human@s, nos ha hecho pensar en que el círculo de consideración moral debe crecer aun más para incluir también a los demás animales. Creemos que ha llegado el momento de empezar a ver a los animales no humanos, no como cosas para nuestro beneficio, sino como compañer@s de planeta a los que respetar. Son individuos que disfrutan de su vida y procuran evitar el sufrimiento en el mismo sentido que lo hacemos nosotr@s. ¿Por qué habríamos de utilizarlos como si fueran objetos?

Debemos, por ello, dar un paso más y trabajar para superar el prejuicio, similar al sexismo y al racismo, que sustenta la explotación animal: el especismo, según el cual la especie de los individuos es motivo suficiente para despreciar sus intereses.

Insistimos en la idea de que lo qué hicieron en el pasado o lo que hacen otr@s en el presente no debe influir en nuestras decisiones éticas. No es legítimo justificar una conducta diciendo “también lo hace el vecino”. Debemos asumir nuestras elecciones morales con sinceridad y justificarlas con argumentos racionales, no apoyándonos en costumbres actuales o en tradiciones.



Conclusión:


Si buscamos en la esencia del ser humano, sin duda no encontraremos determinaciones gastronómicas. La etiqueta de "omnívoros" en el sentido de necesidad de comer carne es por ello errónea. Lo que sí podemos afirmar con seguridad es que muchos seres humanos tenemos la capacidad de revisar nuestros hábitos y creencias para mejorarnos y mejorar las relaciones con l@s demás. Es a esa naturaleza libre a la que queremos apelar con estos textos y reflexiones.



fuente: http://www.vegetarianismo.net/servegeta/omnivorismo.html

Vegetarianismo:¿Una opción personal o un principio de injusticia?

Cada un@ hace lo que le da la gana... o quizá no.

Muchas veces se presenta al vegetarianismo como una opción personal que podemos elegir o no. ¿Es justa esta opinión? Vamos a verlo.

En principio, dentro de la variedad de alimentos que hay, cada un@ puede comer lo que le dé la gana. Y en general un@ puede hacer lo que le dé la gana. Sin embargo esa libertad tiene, para todas las personas responsables de sus actos, un límite. Ese límite es la dignidad de l@s demás. Yo puedo actuar como me plazca siempre que no cause ningún daño injusto. Puedo lanzar todas las piedras al aire que quiera y cuando quiera, si eso me resulta divertido. Pero si te lanzo adrede una piedra a la cabeza, ya estoy actuando fuera de los límites que marca el respeto que mereces.

De igual modo, puedes comer aquellos alimentos que quieras, siempre que dicha elección no conlleve sufrimiento y/o muertes injustas. Comprar productos no vegetarianos causa esos males a los animales, por ello, hacernos vegetarian@s es nuestra obligación, y no sólo una opción personal. Esto es así, porque nuestra libertad se ve limitada por el respeto que merecen las vidas de los demás animales.


Discriminación moral por pertenencia a una especie:

Creo que podemos estar tod@s de acuerdo en que nuestra libertad está limitada por el mal que podamos causar a otr@s. Pero el problema empieza cuando se dice que dentro de "es@s otr@s" a quienes respetar también están vacas, cerdos, pollos, atunes, etc. Realmente no parece importante que pierdan su vida y libertad. "Son sólo animales ¿por qué habríamos de preocuparnos?". Creo que esto es lo que la mayoría opina. De hecho, el principal problema de los animales no es otro que esa forma de pensar. L@s human@s creemos que sólo los que pertenecemos a nuestra especie merecemos respeto, mientras que los demás animales están ahí para que les utilicemos. La mayoría piensa que matar a un humano está mal, pero que matar a alguien que no sea humano no es en verdad nada preocupante.

Esta mentalidad ha sido denominada "especismo". El especismo es una discriminación análoga al sexismo o al racismo, que consiste en la opinión de que podemos dar un trato injusto a los individuos por pertenecer a una u otra especie. (¿Qué es el especismo?)

Desde pequeñ@s nos enseñan a considerar a los animales como inferiores, como cosas a nuestra disposición, como esclavos a los que poder utilizar. Se nos alimenta de sus cadáveres y se nos acostumbra a verlos en el zoo enjaulados, en el circo esclavizados realizando trucos ridículos y humillantes. Así, los animales han sido para nosotr@s desde siempre, comida y entretenimiento y nunca individuos a los que respetar.

Al mismo tiempo nos bombardean con mensajes sobre lo importante que es el respeto a l@s human@s, aprendemos a usar una palabra como "humanidad", que al pronunciarla parece ser acompañada por música celestial. Se nos enseña que discriminar está mal y que ser hombre o mujer, tener un color de piel u otro, ser más o menos "inteligente", no son cosas importantes, que frente a las diferencias los humanos merecemos un mismo respeto.

Este mensaje está incompleto. Es cierto que el sexo, el color de piel, o el grado o tipo de inteligencia no es relevante cuando hablamos del respeto a la vida, a la libertad o al sufrimiento de l@s demás, pero también es cierto que la especie a la que se pertenezca tampoco. Lo único importante para respetar estos intereses básicos es la capacidad para sentir (disfrutar de la vida, sufrir, etc.). Y esta capacidad la compartimos todos los animales, humanos y no humanos.


Conclusión:

Por todo ello, si a nadie se le ocurre decir "yo golpeo a las mujeres y a los negros, pero te respeto, respétame tu a mi también" ¿por qué aceptamos que alguien diga "yo soy el responsable del sufrimiento y la muerte de los animales, pero respeto que seas vegetarian@, respétame tú a mi también."?

El respeto lo merecen los individuos, no las opiniones ni las acciones, pues estas pueden ser justas o injustas. Podemos respetar a alguien y decirle al mismo tiempo y a las claras que sus ideas son erróneas o sus actitudes moralmente reprobables.

No quiero decir con esto que hagamos sentir mal a las personas que no son vegetarianas y que las culpabilicemos por su dieta. (Nadie es culpable de la educación que ha recibido y seguramente un trato acusador sólo producirá rechazo a lo que les contamos y reafirmará sus costumbres impidiendo que comprendan qué hay de malo en discriminar a los animales. Hemos de considerar que el especismo y el consumo de productos animales es algo que se nos inculca sin preguntarnos antes y que las personas merecen que se les explique por qué está mal lo que hacen.). Pero lo que sí quiero afirmar es que defendamos el vegetarianismo como un principio de justicia y no como una simple moda, pues la vida de los animales está en juego y es nuestra responsabilidad hacer que las cosas cambien educándonos y educando a l@s demás.




fuente: http://www.vegetarianismo.net/servegeta/justicia.htm